19 settembre 2017

La Fine del Mondo Secondo la Grandi Religioni

fine del mondoA cura di Anticorpi.info

Canzoni, film, libri, documentari, conferenze, sermoni profetici. Dalla fallimentare predizione millenarista di Nostradamus agli studi di settore effettuati dal Gruppo Bilderberg, passando per il calendario Maya e le centinaia di articoli e video contenenti consigli pratici e moniti religiosi, la realtà che ci circonda in questi ultimi decenni tende ad evocare l'idea che la storia della nostra civiltà sia giunta ormai agli sgoccioli. Tutto sembra già visto; qualsiasi cosa sembra essere stata già fatta o detta. A ciò si aggiunga la decadenza in cui sembra essere sprofondata la società nella sua interezza, ed ecco spiegato come mai in tanti oggi si siano convinti che staremmo vivendo l'epoca che precederebbe la 'Fine del Mondo.'

C'è chi la teme sotto forma di reazione violenta della natura ai disastri ambientali causati dall'uomo; chi intravede nell'attualità sinistre analogie con gli eventi predetti dai profeti religiosi. Chi l'attende con impazienza, come una liberazione. Chi divora avidamente qualsiasi materiale a tema apocalittico e chi su questa ossessione costruisce un business milionario. Chi ha smesso di strillare in faccia ai passanti con tanto di cartelli e campanelle ed ha iniziato a predicare dalle pagine del proprio blog o canale YouTube. Chi compra casa in mezzo al bosco e chi riempie di provviste bunker sotterranei equipaggiati con costosi sistemi di riciclo e depurazione. Chi si iscrive a corsi di sopravvivenza. Chi prega. Chi teme che la preghiera non servirà. Chi si fa beffe di queste nevrosi, consapevole delle innumerevoli predizioni apocalittiche che si sono susseguite nel corso della Storia, puntualmente smentite dai fatti. E poi ci sono i nichilisti, convinti che tutto sommato - anche se fosse - la Fine del Mondo non sarebbe poi una così grave perdita.

L'espressione Fine del Mondo è sempre stata usata per definire il giorno in cui la vita sulla Terra così come la conosciamo cesserà di esistere, assecondando una delle più evidenti ed elementari leggi della realtà materiale: quella della caducità.

Nel corso dei secoli il tema è stato sviscerato da filosofia e teosofia in relazione all'interpretazione del pensiero divino e/o dei destini ultimi dell'uomo e dell'universo (escatologia). Elementi al riguardo sono riscontrabili nei miti di tutte le culture. Nell'attualità il tema ricorre con estrema frequenza nella fiction fantastica ed ultimamente anche in campo scientifico. Ma soprattutto quello della Fine del Mondo è uno dei concetti cardine intorno a cui si imperniano moltissimi culti religiosi. In questo articolo cercheremo di farci un'idea di massima sul rapporto esistente tra le maggiori religioni della Storia ed il concetto di Fine del Mondo.

Zoroastrismo: la Frashokereti.
Lo Zoroastrismo (definito anche Mazdeismo) fu in un lontano passato la religione più diffusa dell'Asia. Fondato all'incirca nel VI secolo aC nell'antica Persia (attuale Iran) si diffuse in quasi tutta l'Asia centrale, dal Pakistan all'Arabia Saudita, per poi subire un forte ridimensionamento con l'affermazione della religione islamica (VII secolo).

In occidente la figura del profeta Zarathustra è nota soprattutto grazie al filosofo Friedrich Nietzsche che vi incentrò la sua opera Così Parlò Zarathustra.

Lo Zoroastrismo è una religione dualistica. Il Dio della Luce: Ahura Mazda, è in perenne conflitto con il Dio delle Tenebre: Ahriman. Tutta la creazione, compresi gli dei minori e gli esseri umani, durante la loro esistenza attraverso le rispettive azioni si schierano con l'una o l'altra fazione.

All'alba dei tempi questo conflitto non esisteva; la Creazione era pura e primordiale. Tuttavia un giorno la sua componente materiale si corruppe, e cadde sotto il dominio di Ahriman. Da quel momento il regno materiale iniziò a corrompersi inesorabilmente.

Secondo lo Zoroastrismo nell'epoca della Fine dei Tempi (Frashokereti) moltissimi esseri umani si saranno lasciati irretire da tentazioni sempre più irresistibili, diventando egoisti, malvagi ed ingannevoli; la società si sarà dissolta, le famiglie si saranno divise nell'odio e gli schiavi si saranno ribellati ai nobili. La natura stessa inizierà a morire, il sole diventerà minuscolo ed un cielo plumbeo inonderà la terra con piogge maleodoranti. Colture ed alberi appassiranno. Una cometa chiamata Gochihr colpirà il pianeta e creerà un gigantesco fiume di lava che ogni essere umano sarà chiamato ad attraversare. Le persone buone attraverseranno il fiume senza subire danni, mentre i malvagi saranno inghiottiti dalla lava, tra mille agonie.

In questa visione è interessante notare come l'immagine della cometa Gochihr ricalchi molti altri racconti profetici, tra cui quello della Bibbia Kolbrin, con lo schianto del Distruttore; il pianeta Nibiru dei miti sumeri, ed anche la Blue Star Kachina degli Hopi, di cui parleremo più avanti. Inoltre l'idea del percorso sul fiume di lava è simile ad un'immagine riscontrabile nel dogmatismo islamico, con il Ponte escatologico ed il Bacino escatologico.

La profezia zoroastriana si conclude con Ahura Mazda che sconfigge Ahriman. Un'orda feroce di demoni dai lunghi capelli - "potenti ed infallibili in battaglia" giunge da Est per invadere ogni territorio. L'orda tuttavia viene affrontata e distrutta dall'esercito di santi guerrieri di Ahura Mazda, in un'ultima epica battaglia tra forze di opposta polarità. Al termine della battaglia la componente materiale - ritornata pura - diventa un paradiso in cui le creature salvate vivranno in eterno, conservando la loro individualità.

La battaglia finale tra forze contrarie riporta alla memoria l'Armageddon ebraico e l'epica battaglia profetizzata dal libro dell'Apocalisse cristiano. Inoltre molti primi cristiani gnostici - tra cui il giovane sant'Agostino - dovettero essere molto influenzati dal dualismo zoroastriano - vedendo in Cristo l'incarnazione dello spirito puro ed il mondo materiale come il regno del diavolo.

Le anzidette religioni sostengono che Dio abbia già scritto l'ultimo capitolo della storia, il quale consisterà per l'appunto in un violento confronto tra il Bene e il Male, con il Bene che trionferà ed il mondo che si trasformerà in un luogo benedetto. Tali credenze sono note come apocalittismo ed oltre allo Zoroastrismo caratterizzano praticamente tutte le fedi di discendenza abramitica, tra cui Ebraismo, Cristianesimo ed Islam.

In alternativa alla cronologia lineare delle religioni apocalittiche, altri culti contemplano invece una visione basata un un concetto di ciclicità del Tempo e del Cosmo, con escatologie caratterizzate da decadenza, redenzione e rinascita. Ad iniziare dal culto politeistico che caratterizzò l'antico Egitto.

Teologia Egizia: Dissoluzione e Rigenerazione.
Gli inizi della religione egizia si perdono nella preistoria. Curiose sepolture risalenti al periodo predinastico (5000-4000 a.C.) implicano che all'epoca fosse assai diffusa la credenza in una qualche forma di vita subacquea.

Con l'inizio del periodo dinastico (3.000 a.C.) e l'unificazione delle numerose tribù, si sviluppò una forma strutturata di politeismo. Gli egiziani credevano che i fenomeni della natura fossero forze divine, così le rappresentarono, spesso con sembianze di animali, e le collocarono in un pantheon di divinità da adorare.

L'antica concezione cosmica egizia si concentrava sul concetto di Ma'at, termine che comprendeva diversi concetti tra cui 'verità', 'giustizia' ed 'ordine'. La Ma'at era una sorta di 'super-divinità' che rappresentava l'ordine fisso ed eterno dell'universo, sia nel cosmo che nella società umana. Esisteva fin dalla Creazione e senza di essa non sarebbe potuta esistere coesione nel mondo. Nella convinzione degli egizi la Ma'at era costantemente minacciata dalle forze del caos, per cui tutta la società - sia umana che divina - era tenuta a difenderla dai loro attacchi. Le persone cercavano di adempiere tale compito attraverso offerte e riti che propiziavano l'ordine e la normale successione dei cicli all'interno della Creazione.

Secondo quanto si evince da diverse fonti, la Fine del Mondo in Egitto era considerata una funesta possibilità, più che una certezza inevitabile; una possibilità da scongiurare a tutti i costi attraverso le pratiche religiose di cui sopra.

Tuttavia un numero più limitato di fonti allude all'idea che il mondo - dopo molti cicli di rinnovamento sotto l'egida della Ma'at - sia comunque destinato a finire. Il ferale giorno viene descritto nei Testi di Coffin ed in forma più esplicita nel Libro dei Defunti, nelle cui pagine Atum (nella teologia eliopolitana creatore auto-generato ed incarnazione del sole che tramonta) profetizza che un giorno il mondo ordinato si dissolverà per ritornare allo stato primordiale, inerte, inabissato nelle acque del caos. Tutte le cose diverse dalla Ma'at cesseranno di esistere ad eccezione di Osiride, mitico sovrano inventore dell'agricoltura e della religione che la leggenda dipinge come civilizzatore e benefattore dell'umanità; una sorta di versione egizia del Nimrod babilonese. Osiride - divenuto dio del rinnovamento - sopravvivrà insieme alla Ma'at. I dettagli di questa prospettiva tuttavia non sono descritti con chiarezza, compreso il destino dei defunti, associati ad Osiride.

La profezia si conclude con una ventata di 'ottimismo', affermando che la dea creatrice ed il dio del rinnovamento riuniti insieme nelle acque primordiali costituiranno il potenziale per la manifestazione di una nuova creazione che sorgerà e si svilupperà come la precedente. Dunque ciclicità all'interno della Creazione, e ciclicità nel succedersi delle Creazioni.

Induismo: Creazione e Distruzione.
Il concetto di ciclicità è il fulcro della religione induista. La generalità degli studiosi ritiene che l'induismo affondi le proprie radici nel Vedismo, religione praticata dal misterioso popolo degli indoari che nell'antichità si stanziarono nella Valle dell'Indo.

La religione vedica si rifà ad una raccolta di testi, i Veda, tramandata per secoli oralmente dalle scuole brahmaniche e trascritta solo in epoca moderna. La datazione dei Veda è un argomento controverso e dibattuto; le edizioni 1998 e 2005 della Encyclopedia of Religion fanno riferimento ad un periodo compreso tra il 2000 a.C. e il 1100 a.C.

L'Induismo afferma che il tempo non sia affatto infinito, bensì ciclico. Un circuito chiuso all'interno del quale il cosmo è destinato a subire gli influssi di quattro grandi Ere che si susseguono sempre nel medesimo ordine: Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga, e Kali Yuga. Origine, evoluzione, declino e distruzione (purificazione). Gli Yuga possono essere paragonati alle stagioni che si susseguono in natura, con il processo infinito di rinascita, crescita, deperimento e morte che garantisce il funzionamento dell'ecosistema terrestre,

L'Induismo asserisce che lo schema cosmico sia governato da tre distinte divinità: Brahma, Vishnu e Shiva. Brahma è colui che provvede alla creazione di un nuovo cosmo, rinnovato e puro (Era dell'Oro), mentre Vishnu si occupa della conservazione della nuova creazione. Il lavoro di Shiva consiste invece nell'intervenire al momento opportuno per distruggere la creazione divenuta ormai obsoleta e corrotta (Kali Yuga), in modo che Brahma possa ricrearla da zero.

Come le religioni abramitiche, anche il mito induista prevede la figura di un avatar divino il quale giunge sulla Terra prima che abbia luogo la creazione del nuovo cosmo, per comminare la giusta punizione ai peccatori. Si tratta del signore Kalki, incarnazione di Vishnu.

Buddhismo: il Fuoco di Sette Soli.
I buddhisti ritengono che il cosmo attraversi un'infinita serie di grandi cicli denominati kalpa, i quali durerebbero da 10 a 15 miliardi di anni. Ogni kalpa inizia con un'Era dell'Oro nella quale vive l'incarnazione del Buddha e la maggior parte degli esseri umani è spiritualmente illuminata. Ma questo stato di illuminazione tende a scemare progressivamente, finché al termine del kalpa il mondo viene purificato dal fuoco in funzione di un nuovo inizio. Secondo un testo buddhista del VII secolo dC, al termine del grande ciclo si manifestano sette soli i quali gradualmente riscaldano la Terra fino a farla diventare 'una massa di fiamme.'

Mitologia Sumera: L'Acqua Purificatrice.
Gli elementi contenuti nell'Epopea di Gilgamesh, forse il più antico poema epico della Storia nota, inducono a ritenere che anche il popolo dei sumeri coltivasse la credenza nella ciclicità della Creazione e Distruzione del mondo.

Durante il suo lungo viaggio Gilgamesh incontra un uomo immortale di nome Utnapishtim, sopravvissuto alla Fine del Mondo e successivamente trasformato in un dio a titolo di ricompensa per la misericordia dimostrata. Il mondo era finito a seguito di un disastroso diluvio scatenato da Enlil - re degli dei - contro un gruppo di divinità ribelli, con il risultato che anche l'umanità ne era stata travolta e distrutta. Avvertito in anticipo dal dio Ea, Utnapishtim aveva costruito una barca sulla quale aveva dato asilo agli animali ed ai propri familiari. Una volta salvo Utnapishtim era stato trasformato in dio, ed i suoi figli avevano ripopolato il mondo, avviando un nuovo ciclo.

Questa storia vi suona familiare? In effetti nell'Epopea di Gilgamesh riscontriamo il primo riferimento scritto ad un mito ricorrente in numerose antiche civiltà, alcune delle quali mai entrate in contatto tra loro; stiamo parlando della memoria ancestrale del Diluvio. La diffusione di questo 'mitologema' lascia supporre che in un remotissimo passato possa essersi realmente verificata un'inondazione di dimensioni apocalittiche, il cui ricordo si sia tramandato mediante miti e leggende, dapprima in forma orale e poi attraverso antichi poemi, testi sacri e trattati filosofici.

Teologia Talmudica: l'Ordine Nuovo.
Il testo sacro babilonese/ebraico Talmud esprime un pensiero escatologico accostabile a quello dello Zoroastrismo, con una visione lineare del tempo; un lento e progressivo sprofondamento nell'immoralità, un momento finale in cui ogni nodo giunge al pettine, e successivamente l'avvento di una definitiva Nuova Era di giustizia e verità.

Nel trattato talmudico di Avodah Zarah, a pagina 9A, si afferma che il mondo come lo conosciamo esisterà soltanto per seimila anni o fino al sesto millennio del calendario ebraico. Secondo una serie di calcoli effettuati da esperti biblisti, la fine del sesto millennio ebraico corrisponderebbe all'anno 2240 dell'attuale calendario cristiano.

Uno dei saggi del Talmud afferma che giungerà un tempo in cui eventi tumultuosi rovesceranno il vecchio ordine mondiale, creando un ordine nuovo nel quale Dio sarà universalmente riconosciuto come il governante di ogni cosa e persona. "Lasciate la fine dei giorni venire" - scrive il saggio - "anche se io non vivrò abbastanza per vederli giungere, quando il mondo sarà colmo di ogni possibile conflitto e sofferenza."

Nel trattato talmudico Sanhedrin si trova una lunga dissertazione sugli eventi che condurranno al ritorno del Messia, ad esempio:
"Quando vedrete una generazione sprofondare sempre più in basso, attendete [il Messia], dal momento che è scritto: "Tu salverai il popolo afflitto." Quando vedrete una generazione sopraffatta da molte tribolazioni, come se fosse un fiume debordante, attendetelo, perché è scritto "quando i nemici arriveranno debordanti, lo Spirito del Signore innalzerà uno stendardo contro di loro" (...) "ed il Redentore verrà a Sion." (...)
"Il figlio di Davide giungerà soltanto in una generazione che sia del tutto pia o del tutto malvagia."
Rabbì Johanan
Antico Testamento: la Battaglia di Armageddon.
La visione dell'Antico Testamento ricalca l'apocalittismo talmudico e di conseguenza quella dello Zoroastrismo. Anche la Bibbia ebraica profetizza infatti l'avvento del Messia (l'Unto dal Signore) nel Tempo della Fine, noto anche come Fine dei Giorni, espressione che ricorre spesso nella Tanakh (bibbia ebraica).

Sappiamo che la religione ebraica non riconosca a Gesù il ruolo di Messia, ma solo quello di profeta; gli ebrei in effetti sono ancora in attesa dell'avvento del Messia predetto dalle Sacre Scritture.

Secondo i profeti biblici il Messia giungerà non prima che abbia luogo la risoluzione di alcune condizioni, ovverosia: la liberazione definitiva del popolo ebraico dalla cattività iniziata durante l'esilio babilonese; lo stanziamento del popolo ebraico nella Terra di Israele; e la costruzione della nuova Casa di Davide e del Terzo Tempio di Gerusalemme. Ad oggi tali eventi non si sono del tutto avverati, benché ultimamente sembra che ogni condizione sia in via di risoluzione.

Solo dopo il verificarsi di questi eventi Dio creerà un reggente scelto dalla Casa di Davide (colui che per gli ebrei sarà il vero Messia), destinato a guidare il popolo ebraico e l'umanità tutta verso la Fine del Mondo così come lo conosciamo, e la nascita di un'eterna Era di giustizia e pace (Era messianica).

Secondo i libri di Isaia, Geremia ed Ezechiele, una volta che il popolo ebraico si sarà stanziato nella Terra Promessa, il Messia ricomporrà le originarie suddivisioni tribali tra i giudei di Israele. Durante questo tempo un certo Gog - sovrano del regno di Magog - attaccherà Israele. Allo stato attuale nessuno ha identificato con certezza nell'attuale mappa geo-politica a quale paese sia assimilabile il regno di Magog descritto dai profeti; talune fonti lo associano alla Russia.

Magog affronterà i giudei in un'epica battaglia che mieterà innumerevoli vittime in entrambe gli schieramenti, ma alla fine Dio interverrà per salvare i giudei. Questa grande battaglia è definita la Battaglia di Armageddon. Il nome Armageddon deriverebbe dall'ebraico הר מגידו, cioè Har Məgiddô (monte di Megiddo); Nell'antichità Megiddo fu un'importante città-stato collocata in una posizione strategica all'ingresso del passo della catena del Monte Carmelo. Il sito fu abitato dal 7000 a.C. al 500 a.C. e fu teatro di importanti battaglie.

Dopo aver annientato questo nemico finale, Dio cancellerà ogni forma di malvagità dall'esistenza umana ed il mondo diventerà perfetto. Dal settimo millennio in avanti regnerà un'Era di santità, tranquillità, vita spirituale e pace universale. Una nuova Era denominata dagli ebrei 'Olam Ha-Ba (Mondo Futuro), in cui tutte le persone entreranno in rapporto diretto con Dio.

Cristianesimo: il Sacro Segreto di Dio.
La visione apocalittica della teologia cristiana riprende in gran parte gli elementi escatologici contenuti nell'Antico Testamento, adattandoli però alla convinzione che il Messia descritto dai profeti ebraici sia già giunto a salvare l'umanità, come testimoniato dai Vangeli.

Fu l'apostolo Giovanni a descrivere la Fine dei Tempi nel libro dell'Apocalisse, Il sostantivo greco apokàlypsis significa letteralmente 'scoprimento, svelamento' e nella Bibbia è spesso usato a proposito di rivelazioni di natura spirituale o inerenti la volontà ed propositi di Dio, che avranno luogo alla Fine dei Tempi.

Il libro descrive in ordine progressivo una serie di visioni, giungendo infine a quella culminante, cioè lo svelamento del sacro segreto di Dio. La struttura di questo libro evangelico sembra imperniato sul numero sette. L'apertura dei sette sigilli porta allo squillo delle sette trombe, e al fenomeno delle sette piaghe. Ci sono poi sette candelabri, sette stelle, sette tuoni e molte altre cose in gruppi di sette. Il numero sette nella Bibbia rappresenta completezza, e difatti il libro dell'Apocalisse tratta proprio del completamento dell'opera divina, culminante con lo svelamento del sacro segreto di Dio così come descritto in Apocalisse 10,7:
"ma che nei giorni della voce del settimo angelo, quand’egli sonerebbe, si compirebbe il segreto di Dio, secondo ch’Egli ha annunziato ai suoi servitori, i profeti."
Come si diceva, nella visione cristiana la prima venuta di Gesù è l'evento escatologico che segna la fine dell'Antico Eone - cioè del mondo del peccato trionfante, della separazione ostile da Dio, della condanna e della morte - e l'inaugurazione del Nuovo Eone in cui sono all'opera le potenze della grazia, del perdono e della vita. In particolare la morte e risurrezione di Cristo segnarono la vittoria decisiva sulle potenze di Satana, sebbene le conseguenze di tale vittoria non potranno essere manifeste prima dell'avvento del Regno finale. Il tempo che intercorre tra la vittoria potenziale di Cristo (la sua morte e risurrezione, avvenute 2000 anni fa) e la sua manifestazione gloriosa (il secondo avvento) è un tempo di attesa, di penitenza e di lotta.

La vittoria finale secondo i Vangeli sarà sancita dopo un'epica battaglia tra Dio e le forze di Satana. Prima che tutto ciò abbia luogo - tuttavia - è profetizzato che accadano vari eventi orribili, tra cui un terremoto e scrosci di grandine di fuoco che incendieranno un terzo degli alberi sulla Terra. Inoltre gran parte delle acque dei mari si trasformeranno in sangue.

Secondo Tessalonicesi 4:16-18 in un momento imprecisato durante questi tempi di patimento avrà luogo il Rapimento di tutti coloro che si saranno dimostrati puri e fedeli.
"Perché il Signore stesso, con un ordine, con voce d’arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e prima risusciteranno i morti in Cristo; poi noi viventi che saremo rimasti verremo rapiti insieme con loro, sulle nuvole, a incontrare il Signore nell'aria;  e così saremo sempre con il Signore. Incoraggiatevi dunque gli uni gli altri con queste parole."
Un'interpretazione proposta dal clero protestante del XIX secolo, asserisce che quando tornerà Cristo, tutti i veri credenti cristiani, vivi e morti, saranno sollevati per incontrarlo in cielo, e quindi risparmiati dai 'giorni malvagi' che condurranno alla Fine dei Tempi.

La battaglia finale contro le forze sataniche vedrà Gesù scendere dai cieli a cavallo, a capo di un esercito di cavalieri bardati di bianco, ed affrontare un esercito guidato dall'Anticristo, temibile e bestiale avatar di Satana. Alla fine le forze malvagie soccomberanno e la Bestia sarà gettata in un lago di fuoco, mentre Satana verrà scagliato in un pozzo senza fondo.

I vivi ed i morti buoni e giusti vivranno poi con Gesù in una nuova Gerusalemme Celeste per 1.000 anni, mentre quelli malvagi ed iniqui saranno giudicati e puniti.

E' da capire se quei mille anni vogliano esprimere indeterminatezza o se tale visione profetica preveda un preciso limite cronologico anche per l'Era edenica; in tal caso si tratterebbe di un possibile punto di contatto con la visione induista.

Islam: il Giorno del Giudizio.
A proposito di giudizi finali, l'escatologia islamica è molto incentrata sul concetto di risurrezione nel profetizzato Giorno del Giudizio, il quale avrà luogo alla Fine dei Tempi.

L'Islam non indica una data precisa in cui potrebbe aver luogo la Fine dei Tempi, né le modalità con cui accadrà. Solo Allah conosce il momento e le modalità esatte. Il Profeta Maometto invece indicò alcuni segni maggiori e minori che precorreranno quel momento: l'apparizione di segni dal cielo, l'incremento dell'omosessualità tra la gente, un grande terremoto e l'apertura di una faglia sulla Terra che allungherà la durata del giorno.

Il Giorno del Giudizio è invece descritto con dovizia di particolari.

Secondo il dogma del Supplizio della Tomba ogni essere umano, una volta morto ed inumato con il capo rivolto verso la Kaʿba alla Mecca, riceve la visita di due angeli che lo interrogano circa la sua fede e, in caso essa non sia quella islamica gli infliggono un tormento fisico e spirituale che dura fino alla Fine del Mondo. Nell'ultimo giorno - il Giorno del Giudizio - Allah gli comminerà la condanna definitiva.

Il giudizio di ogni individuo, sia esso vivo o morto, avrà luogo secondo quanto dettato dal dogma della Bilancia: le azioni buone e quelle malvagie di ognuno saranno scritte su fogli sottilissimi, e poi il peso delle due pile di carta sarà confrontato mediante una bilancia. La maggiore pesantezza di una pila rispetto all'altra determinerà la misura in cui il verdetto divino si avvicinerà ad un castigo infernale, piuttosto che ad una gratificazione paradisiaca.

Mitologia Norrena: la Battaglia di Ragnarok.
Nell'escatologia islamica è dunque tutto molto definitivo. Nei miti dei popoli nordici - invece - ecco ritornare la chiara allusione ad una visione ciclica del tempo e del cosmo. In effetti la mitologia norrena - cioè l'insieme dei miti appartenenti alla religione precristiana dei popoli scandinavi - è da ritenersi un ramo della mitologia germanica, la quale affonda le radici proprio nei miti indoeuropei.

La mitologia norrena ha come culmine escatologico il Ragnarok - il 'crepuscolo degli dei' - la battaglia finale delle potenze della luce e dell'ordine contro quelle delle tenebre e del caos, in seguito alla quale l'intero mondo verrà completamente distrutto e rigenerato.

A differenza di ogni altra voce di questa lista, secondo i miti scandinavi la Fine del Mondo non giungerà nel corso di tempi di diffusa corruzione ed immoralità. Il mito norreno attribuisce un ruolo del tutto marginale all'umanità, la quale subisce passivamente ed incolpevolmente le catastrofiche contingenze proprio come un nido di formiche subisce il passaggio di una mandria di bisonti.

L'aria della Terra diventerà velenosa, il sole e la luna spariranno ed i morti risorgeranno dalle loro tombe. Dopodiché avrà inizio la battaglia finale tra gli dei nordici contro i giganti del fuoco e del ghiaccio, capitanati da Loki, dio dell'astuzia e degli inganni. Odino sarà ucciso dal lupo gigante Fenrir ma sarà vendicato da suo figlio; Thor ucciderà il serpente Jormungandr per poi restare ucciso a propria volta; il demone Surtur inonderà di fuoco tutti e nove i reami, seminando ovunque morte e distruzione. Alla fine due esseri umani avranno il compito di inaugurare una nuova Era ripopolando la Terra sotto la supervisione delle poche divinità sopravvissute al massacro.

Hopi: la Blue Star Kachina.
Secondo la mitologia dei nativi americani hopi, la Blue Star Kachina o Saquasohuh, è uno spirito che apparendo sotto forma di una devastante stella blu annuncerà l'avvento del nuovo mondo.

Questo sistema di credenze si basa su una serie di presupposti analoghi alle teorie sul multi-verso esposte dalla fisica quantistica; contempla l'esistenza di un certo numero di mondi, ognuno dei quali finisce per essere distrutto quando l'umanità diventa troppo corrotta. I soli Hopi sopravvivono alla catastrofe, trasferendosi di volta in volta in un nuovo mondo 'vergine.'

Attualmente dovremmo trovarci nel mondo numero 4, ma a quanto pare saremmo già condannati. Il pianeta sarà presto coperto da fiumi di pietra, serpenti di ferro e da un'enorme ragnatela intessuta da un ragno gigante. Dopodiché l'acqua dei mari diventerà nera, ed a quel punto la Kackina sotto forma di gigantesca stella blu si schianterà sul pianeta distruggendolo completamente. Proprio come il Distruttore della la Bibbia Kolbrin. Inoltre ci chiediamo se la Blue Star Kachina - dato il suo colore - sia in qualche modo assimilabile ad un'altra stella blu il cui simbolismo ricorre in diverse dottrine esoteriche, e la quale si scoprì essere misteriosamente nota all'antica tribù africana dei Dogon; ci riferiamo a Sirio, la stella fiammeggiante.

Concludendo.
Se ci si limita ad esaminare la loro concezione circa la Fine del Mondo, molte delle religioni esistite e tuttora esistenti sono suddivisibili in due grandi categorie: quelle convinte che il mondo finirà solo per poter rinnovarsi, svilupparsi e poi finire nuovamente in un processo destinato a ripetersi per sempre, e quelle che non prevedono un 'dopo', che cioè intendono alla lettera la parola 'Fine.' Secondo queste ultime la nostra Storia è come una sorta di rappresentazione lineare, già scritta, e destinata ad essere 'messa in scena' in un'unica ed irripetibile occasione. Di conseguenza quando il sipario calerà, tutti i segreti saranno svelati e qualcosa di realmente inedito accadrà.

A cura di Anticorpi.info

Link alle fonti:
http://io9.gizmodo.com/the-6-least-pleasant-religious-apocalypses-1668285342
http://channel.nationalgeographic.com/the-story-of-god-with-morgan-freeman/articles/how-the-worlds-religions-view-apocalypticism/
http://www.innsmouthfreepress.com/blog/apocalypse-week-10-ways-to-end-the-world-in-mythology/
https://it.wikipedia.org/wiki/Fine_del_mondo
https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egyptian_religion
https://it.wikipedia.org/wiki/Escatologia_ebraica
https://it.wikipedia.org/wiki/Escatologia_(Bibbia)#Nuovo_Testamento
https://it.wikipedia.org/wiki/Ragnar%C7%ABk


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Cinquanta ipotesi sulla fine del mondo


Apocalissi
La fine dei tempi nelle religioni

2 commenti:

  1. Se si osservano i fenomeni...si vede che non ci sono Mondi...
    La Realtà è quella che è.

    RispondiElimina
  2. Articolo molto approfondito e documentato. Purtroppo pare che la Fine (è il Fine della Storia e dell'universo?) non sia dietro l'angolo: questi tempi "finali" sono uno stillicidio, un'agonia senza più agone.

    Ciao

    RispondiElimina

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